俄国的国家意识形态与地理形象建设之间存在着积极的互动关系。前者对后者的文化定位起着决定性的作用。同时，它也从后者那里寻找实证主义的客观证据。18世纪之前，俄罗斯的地理认知完全接受了西方经典的三维世界图景，并以顿河为边界划分欧亚大陆，这表明莫斯科不承认欧洲文明的优越性，也没有赋予欧亚文化和政治意义。彼得大帝的改革承认欧洲和亚洲之间的文化差异，模仿欧洲殖民帝国的制度设计，将欧亚边界向东移到乌拉尔山脉，并形成了“宗主国殖民地”帝国对抗欧洲的二元结构。在法国大革命和十二月党人起义以国家意志的名义推翻欧洲的文化身份，并以探索俄罗斯独特道路的名义反对俄国和欧洲之后，尼古拉政府尼古拉政府采取了行动。与此同时，俄国的自由主义思想界仍然保持着与欧洲同归于尽的感觉，但却扭转了原有的价值水平，将自己视为欧洲的救世主。克里米亚战争让俄国的整个社会都感受到了西方的敌意，知识分子精英急于摆脱欧洲文化的主导地位，因此他们试图取消欧亚大陆的边界，建立一个独立的斯拉夫民族世界，与西欧世界相抗衡。这幅世界图景是欧亚主义人在20世纪初继承的，它也成为苏联解体前后俄罗斯民族建设或俄罗斯文明统一的地理基础。