从董仲舒神学的角度来看，他轻视董仲舒的人的神学，甚至轻视董仲舒的天堂神学。事实并非如此。梳理董仲舒的相关思想，我们会发现他的天人关系理论仍然是对先秦天人学说、高扬的“人”精神的延续，并有所创新。首先，他从天人同类入手，解决了天人之分的问题，为论证他的天人学说奠定了基础。其次，他通过“人副天数”理论，从外在物质结构上阐释人与天的联系，从而提升人的地位，并借助“天人感应”思想和高扬尊重天的精神，论证了人与天的对立。这是汉唐时期人类地位进一步提高的表现，也突显了董仲舒哲学的人文维度和对天人关系的特殊推理方式。换句话说，董仲舒的天人之学似乎尊重天堂，实际上被用来提升人们的地位。